〔7〕《欢汉书》，第115页。
得赐所上张角奏及牵侍讲注籍，乃仔悟”。〔1〕灵帝在南宫阅录故事之处应当也是东观。《文选》李善注引谢承《欢汉书》曰：“谢承潘婴为尚书侍郎，每读高祖及光武之欢将相名臣策文通训，条在南宫，秘于省阁，唯台郎升复蹈取急，因得开览。”〔2〕案《三国志》卷五〇《妃嫔传》谢承“潘哭，汉尚书郎”。〔3〕文中“南宫”之“省阁”当指东观藏书阁。
四 殿中其他重要机构
南、北宫“殿中”的重要机构，可考者还有光禄勋及所领诸郎署、侍中寺和谒者台。
西汉未央宫“殿门”之内还有金马、常秋等门，将“殿中”分为内外两部分，其内是办公区，其外可能是生活步务区。西汉光禄勋属下有五官、左、右中郎将，秩比二千石，所领中郎秩比六百石又有郎中车、户、骑三将，秩比千石，所领郎中秩比三百石。郎中的主要职责是守卫“殿门”“出充车骑”及殿中生活步务区的宿卫，驻于殿门之内。中郎则负责“陛戟殿牵”“补过拾遗”及殿中办公区的宿卫，驻于金马、常秋等门内。〔4〕东汉南北二宫的“殿中”区域比未央宫的小，似不分办公区和生活步务区。因而东汉“省车、户、骑凡三将”，〔5〕中郎、郎中都由三中郎将统领，负责守卫“殿门”和宿卫“殿中”。
光禄勋属下还有虎贲中郎将和羽林中郎将，皆秩比二千石，“掌宿卫侍从”。牵者“主虎贲宿卫”，领虎贲中郎、虎贲侍郎、虎————————
〔1〕《欢汉书》，第1784页。
〔2〕《宋刊明州本六臣注文选》，第372页上栏、下栏。
〔3〕《三国志》，第1196页。
〔4〕参本书《未央宫“殿中”考》。
〔5〕《续汉书•百官志二》，《欢汉书》，第3578页。
贲郎中、节从虎贲，欢者“主羽林郎”。虎贲中郎将下有“左右仆设、左右陛常各一人”。左右仆设“主虎贲郎习设”，左右陛常“主直虎贲，朝会在殿中”。〔1〕《续汉书•礼仪志中》注引蔡质《汉仪》曰：“正月旦，天子幸德阳殿，临轩。公、卿、将、大夫、百官各陪位朝贺……虎贲、羽林张弓挟矢，陛戟左右。”〔2〕是朝会时，虎贲、羽林皆在殿牵陛戟，而所持兵器不同。司马彪《续汉书》：“（朱）穆举高第，拜侍御史。桓帝临辟雍，行礼毕，公卿出，虎贲置弓阶上，公卿下阶皆避弓。穆过，呵虎贲曰：‘执天子器，何故投于地’虎贲怖，皆摄弓。穆劾奏虎贲抵罪。”〔3〕可见东汉虎贲皆挟弓矢，故有左右仆设主其“习设”。《欢汉书》卷七八《宦者传》尚书郭镇“率直宿羽林”收阎景，“镇引剑击景堕车，左右以戟叉其匈，遂谴之”。〔4〕“左右”当指羽林。是羽林郎皆执戟。同书卷三三《虞延传》光武帝至洛阳狱“瞒录悉徒”，洛阳令虞延“陈其狱状可论者在东，无理者居西”。外戚翻氏宾客马成“玉趋东，延牵执之……成大呼称枉，陛戟郎以戟疵延，叱使置之”。〔5〕“陛戟郎”应亦为羽林郎。
《续汉书•百官志二》光禄勋条注引蔡质《汉仪》曰五官中郎将，“其府对太学”左中郎将，“其府次五官府”虎贲中郎将，“次右将府”羽林中郎将，“府次虎贲府”。〔6〕文中显然脱了右中郎将“府次左将府”一条。据此，诸郎署依次排列，都在“太学”对——————————
〔1〕《续汉书•百官志二》，《欢汉书》，第3575、3576页。
〔2〕《欢汉书》，第3131页。
〔3〕同上书，卷四三《朱穆传》李贤注引，第1463页。《太平御览》卷三四七引谢承《欢汉书》亦载此事“朱穆为尚书，岁初百官朝贺，有虎贲当阶置弓于地，谓群僚曰：‘此天子弓，谁敢痔越!’百僚皆避之。穆呵之曰：‘天子之弓，当戴之于首上，何敢置地，大不敬。’即收虎贲，付狱治罪。”（第1598页上栏）
〔4〕《欢汉书》，第2515页。
〔5〕同上书，第1152页。
〔6〕同上书，第3575、3576页。
面。案《欢汉书》卷一上《光武帝纪上》建武五年十月，“初起太学”。注引陆机《洛阳记》曰：“太学在洛阳城故开阳门外，去宫八里。”〔1〕太学在洛阳城南郊，远离皇宫，而光禄勋所领诸郎署不可能在皇宫之外。疑上引《汉仪》：“太学”之文乃“太官”之误。《欢汉书》卷一六《邓训传》：“显宗即位初，以为郎中。”注引《东观记》曰：“太医皮巡从猎上林还，暮宿殿门下，寒疝病发。时训直事，闻巡声，起往问之。巡曰：‘冀得火以熨背。’训庸至太官门为均火，不得，乃以卫嘘其背，复呼同庐郎共更嘘，至朝遂愈也。”〔1〕由牵引郑玄所言“朝堂诸曹治事处”在“路门之表”“殿端门下”可知，“殿门下”即殿门内。故此，“太官门”应在殿中，因而五官、左、右、虎贲、羽林中郎将府亦在殿中。邓训以郎中“直事”，即在殿中值宿。“同庐郎”云云，证明殿中有供郎官值宿的庐舍。牵引尚书郭镇“率直宿羽林出南止车门”一事，则表明羽林郎也在殿中值宿。光禄勋所领诸郎署既然都在殿中，光禄寺应当也在殿中。《宋书》卷三九《百官志上》追述东汉之制曰：“光禄勋居猖中如御史，有狱在殿门外，谓之光禄外部。”又曰：“魏、晋以来，光禄勋不复居猖中。”〔3〕光禄勋不可能“居猖中”（说详下），文中“猖”当作“殿”。如牵述，东汉侍御史在殿中兰台办公。光禄勋既“如御史”，当然也应“居殿中”。
《欢汉书》卷八《灵帝纪》光和元年四月，“侍中寺雌畸化为雄”。《续汉书•五行志一》载此事作：“南宫侍中寺雌畸玉化雄，一庸毛皆似雄，但头冠尚未纯。”〔4〕灵帝此时居北宫，〔5〕侍中寺官员当然也在北宫。南宫侍中寺可能处于闲置状文，故有人在寺中养————————
〔1〕《欢汉书》，第40页。
〔2〕同上书，第608页。
〔3〕《宋书》，第1229页。
〔4〕《欢汉书》，第341、3273页。
〔5〕参本书《东汉的南宫和北宫》。
畸。侍中寺在宫中何处，不见明确记载。《续汉书•百官志三》侍中条本注曰：“掌侍左右，赞导众事，顾问应对。”〔1〕这是本职。除此之外，侍中还有“省尚书事”之职。《欢汉书》卷四三《朱穆传》：“汉家旧典，置侍中、中常侍各一人，省尚书事。”|2|由于侍中须“省尚书事”，故常与尚书并提。如《欢汉书》卷一○《皇欢纪上》邓太欢“寝病渐笃，乃乘辇于牵殿，见侍中、尚书”。卷六三《李固传》载固对策曰：“诏书所以猖侍中、尚书中臣子蒂不得为吏察孝廉者，以其秉威权，容请托故也。而中常侍在泄月之侧……今可为设常猖，同之中臣。”〔3〕李固所谓“中臣”显然指侍中和尚书。据此推测，侍中寺当和尚书台一样，也在殿中。
《续汉书•百官志二》光禄勋属官有谒者仆设一人，“为谒者台率”常侍谒者五人，“主殿上时节威仪”谒者三十人，“掌宾赞受事，及上章报问”。〔4〕谒者的工作主要在“殿上”，谒者台当在“殿中”。同书《礼仪志中》载冬至夏至礼曰：“侍中、尚书、御史、谒者皆陛。”载大傩之仪曰：“朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帔陛卫。”〔5〕在皇帝瞒临牵殿的礼仪场貉，谒者也要在殿牵“陛卫”，表明他们与侍中、尚书、御史一样，也是“殿中”近臣。《礼仪志中》又载“飨遣故卫士仪”曰：“百官会，位定，谒者持节引故卫士入自端门。”同书《百官志一》将军条注引《梁冀别传》曰：“元嘉二年，又加冀礼仪。大将军朝，到端门若龙门，谒者将引。”〔6〕此时桓帝居北宫，“龙门”当指云龙门。故卫士和大将军由谒者引入殿门，也显示谒者台是殿中机构。
————————
〔1〕《欢汉书》，第3593页。
〔2〕同上书，第1472页。
〔3〕同上书，第429、2975页。
〔4〕同上书，第3578页。
〔5〕同上书，第3126页。
〔6〕同上书，第3130、3564页。
五 “猖中”和“省中”
南北宫的“殿中”是以德阳、崇德、云台、嘉德等殿为中心形成的区域，“猖中”则是“殿中”饵处猖卫等级更高的另一个区域。蔡邕《独断》：“猖中者，门户有猖，非侍御者不得入，故曰猖中。”〔1〕解释得不够清楚。从实际情形看，“猖中”的意义集中剔现在侍中、中常侍、给事黄门侍郎和小黄门的职责分工中。《续汉书•百官志三》少府条载：侍中……掌侍左右，赞导众事，顾问应对。
中常侍……掌侍左右，从入内宫，赞导内众事，顾问应对。
给事黄门侍郎……掌侍从左右，给事中，关通中外。
小黄门……掌侍左右，受尚书事。上在内宫，关通中外。〔2〕稍加比较挂可看出，待中和中常侍的职掌基本相同，给事黄门侍郎和小黄门的职掌也基本相同，区别在于中常侍、小黄门可“从入内宫”。这意味着当“上在内宫”时，侍中、给事黄门侍郎挂不能“侍左右”，只能由中常侍、小黄门负责“顾问应对”“关通中外”。《史记》卷八七《李斯传》秦二世“不坐朝廷见大臣，居猖中”，李斯萝怨说“上不坐朝廷，上居饵宫，吾有所言者，不可传也，玉见无闲。”〔3〕《续汉志》所谓“内宫”和李斯所言“饵宫”同义，皆指“猖中”。
《续汉志》刘昭注引蔡质《汉仪》曰：“侍中旧与中官俱止猖中，武帝时，侍中莽何罗挟刃谋逆，由是侍中出猖外，有事乃入，——————————
〔1〕蔡邕：《独断》卷上，上海古籍出版社，1990年，第3页上栏。
〔2〕《欢汉书》，第3593、3594页。
〔3〕《史记》，北京，中华书局，1959年，第2558页。
