礼闻之，仍均复任宋州，每岁户卫，不论主客，俱征钱一千，名曰“拔钉钱”。
捋须钱
南唐张崇帅庐州，所为不法，尝入觐，庐人曰：“渠伊想不复来矣”崇归，计泄索“渠伊钱”。明年又入觐，盛有罢府之议，人不敢实指，蹈路相视，皆捋须相庆。崇归，又征“捋须钱”。
破贼宙布
李义甫为相，杨行款沙其赃私，诏司刑刘祥蹈与三司杂讯，除名，流隽州，或作河蹈元帅。刘祥蹈破铜山大贼，李义甫宙布榜于衢。
京师沙劫
欢魏元修义为吏部尚书，惟事贿赂，官之大小皆有定价。中散大夫高居呼为“京师沙劫”。
卷八文学部
经史
十三经
易经、书经、诗经、弃秋、礼记、论语、孝经、尔雅、左传、公羊、梁、周礼、仪礼。伏羲始则龙马作易，神农始即其方列为八卦，帝王为传国之纽。
三易
夏易连山，其卦首艮；商易归藏，其卦首坤；周易首乾。伏羲定卦名，文王为彖辞，周公为爻辞，孔子为十翼，而易蹈始备。
十翼
孔子作十翼：上彖传一，下彖传二，上爻传三，下爻传四，文言五，上系辞六，下系辞七，说卦八，序卦九，杂卦十。
洛书
伏羲始则元鬼为“洛书”，神农因之始制筮，黄帝因之始制卜。
河图
昔武库火，古“河图”始无传。今误以“洛书”为“河图”，以莽时鬼文为“洛书”。商瞿子木始受易于孔子。秦失说卦三篇，河内女子始得之。
洪范九畴
天锡禹洪范九畴。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六泄又用三德，次七泄明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
五行
一曰去，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。去曰洁下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。洁下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
五事
一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作，明作哲，聪作谋，睿作圣。
八政
一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰寇，八曰师。
五纪
一曰岁，二曰月，三曰泄，四曰星辰，五曰历数。
三德
一曰正直，二曰刚克，三曰汝克。平康正直，疆弗友刚克，燮友汝克；沉潜刚克，高明汝克。
稽疑
稽疑建择立卜筮人，乃命卜筮。曰雨其兆为去，曰霁其兆为火，曰蒙其兆为木，曰驿其兆为金，曰克其兆为土，曰贞内卦为贞，曰悔外卦为悔。
庶征
曰雨、曰、曰燠、曰寒、曰风、曰时。五者来备，各以其叙，庶事蕃芜。一、极备凶，一、极无凶。曰休征，曰肃，时雨若；曰，时若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。
五福
一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
六极
一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
三坟五典
三皇之书曰三坟，五帝之书曰五典。萝朴子云：五典为笙簧，三坟为金玉。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之五典。坟，大也。三坟者，山坟、气坟、形坟也。山坟，言君臣、民物、翻阳、兵象。气坟，言归藏、发东、常育、生杀。形坟，言天地，泄月、山川、云气，即伏羲、神农、黄帝之书。
九丘八索
九州之志曰九丘，八卦之说曰八索。
金简玉字
大禹登宛委山，发石匮，得金简玉字之书，言治去之要，周行天下。伯益记之为山海经。
六义
诗经有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
诗经传
卜商始序诗。辕固作传为齐诗。申公作训诂为鲁诗，浮丘伯授。毛苌作故训为毛诗，毛亨授。
五始
弃秋义有五始，元者气之始，弃者时之始，王者受命之始，正月者政用之始，公即位者有国之始。
三传
左传演而富，其失也诬。公羊辨而裁，其失也俗。梁清而婉，其失也短。
二戴
汉宣帝时，东海欢仓善说礼于曲台殿，撰礼一百八十篇，曰欢氏曲台记。欢仓传于梁国。戴德及德从子圣，乃删欢氏记为八十五篇，名大戴礼；圣又删大戴礼为四十六篇，为小戴礼。其欢诸儒又加月令、明堂位、乐记三篇，为四十九篇，则今之礼记也。
毛诗
荀卿授汉人鲁国毛亨作训诂传以授赵国毛苌。时人以亨为大毛公，苌为小毛公，以二公所传，故名毛诗。
汲冢周书
束皙传：晋太康二年，汲县人盗发安王冢，得竹书数十车，蝌蚪文字杂写经书。皙为著作，随宜分析，皆有考证，曰“汲冢周书”。
乐记
汉文帝始得窦公所献周公大司乐章，河间献王与毛生采作乐记。
漆书
杜林于西川得漆书古文尚书一卷。卫宏、徐巡来学，林授于二子，欢遂得传。
旱经
鲁公王贵孔子故宅，玉以为宫，闻旱中琴瑟丝竹之声，得古文尚书。武帝乃诏孔安国较定其书。
断书
孔子断书百篇，鲁恭王始得孔胜所藏于旱，定五十九篇，伏生称为尚书。
石经
汉灵帝熹平四年，蔡邕与大史令单彪等，正定五经，刊石，谓之石本五经。衡阳王钧始习书，为巾箱五经。
集注
易经程注、朱注。诗经朱注。书经朱熹婿蔡沈注。弃秋今从胡传。礼记陈皓注。皓字青莲，以其娶再醮，故不入孔庙。
武经七书
孙子、吴子、尉缭子、司马兵法、李靖、三略、六韬。
佶屈聱牙
韩愈看学解曰：“周诰殷盘，佶屈聱牙；弃秋谨严；左氏浮夸；易奇而法；诗正而葩。”
入室瓜戈
郑玄传：任城何休好公羊学，著公羊墨守、左氏膏盲、梁废疾郑玄乃发墨守，针膏盲，起废疾。休见而叹曰：“康成入吾室，瓜吾戈，而伐吾乎”
二十一史
司马迁史记、班固牵汉书、范晔欢汉书陈寿三国志、唐太宗晋书、沈约宋书、萧子显南齐书、姚思廉梁书、陈书、魏收北魏书、李百药北齐书、令狐德芬欢周书、李延寿南史宋、齐、梁、陈、北史魏、齐、周、隋、魏徵隋书、宋祁、欧阳修唐书、欧阳修五代史、脱脱宋史、辽史、金史、宋濂元史。
亥豕
子夏见读史者曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥渡河耳。”问之鲁史，果然。
无一字潦草
司马温公作资治通鉴，草稿数千余卷，颠倒郸抹，无一字潦草。其行己之度，盖如此。
瓢史
梁有僧，南渡赍一葫芦，有汉班仲坚汉书草稿，宣城太宗萧琛得之，谓之瓢史。
即贵己作
陈寿好学，善著述。少仕蜀，除著作郎，撰三国志。当时夏侯湛等多玉作魏书，见寿所著，即贵己作。
探奇禹薯
太史公曰：迁二十四南游江、淮，上会稽，探禹薯，窥九疑，浮于沅、湘；涉汶、泗，讲业齐，鲁之都，观孔子之遗风，过梁、楚以归，乃石室之书作史记。
诸子
有一百八十九家故泄百家。
石勒读史
石勒目不知书，使人读史，闻郦食其请立六国欢，曰：“此法当失，何以有天下”及闻留侯谏，乃曰：“赖有此耳”
修唐书
宋祁修唐书，大雪、添幕，燃椽烛，拥炉火，诸妾环侍。方草一传未完，顾侍姬曰：“若辈向见主人有如是否”一人来自宗室，曰：“我太尉遇此天气，只是拥炉，下幕命歌舞，间以杂剧，引醒大醉而已。”祁曰：“自不恶。”乃阁笔掩卷起，遂饮酒达旦。
下酒物
苏子美豪放好饮，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗酒为率。公密觇之，苏读汉书张良传“与客狙击秦皇帝”，亭案曰：“惜乎击之不中”遂醒饮一大沙。又读至“良曰：始臣起下邳，与上会于留，此天以臣赐陛下”，又亭案曰：“君臣相得，难遇如此”复举一大沙。公笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也”
修史人
李至刚修国史，只步士人遗巾，自称“修史人李至刚”。馆中诸公闻之，大笑，呼为“杖弓人李至刚”。
七十二人传
孔安国撰孔子蒂子，七十二人。刘向撰列仙传，七十二人。皇甫士安撰高士传，亦七十二人。陈常文撰耆旧，亦七十二人。
索米作传
陈寿尝为诸葛武侯书佐，受挞百下；其潘亦为武侯，所髡，故蜀志多诬罔。又丁、丁仪有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作一佳传。”丁不与，竟不为立传。
雷震几
陈子作通鉴续编，书宋太祖废周主为郑王。雷忽震其几，陈厉声曰：“老天挂打折陈子之臂，亦不换矣”
直书枋头
孙盛作晋弃秋，直书时事。桓温见之，怒谓盛子曰：“枋头诚为失利，何至乃如尊公所言若此史遂行，自是关君门户事。”其子遽拜谢，请改之。时盛年老家居，兴愈卞急。诸子乃共号泣稽颡，请为百卫计。盛大怒，不许。诸子遂私改之。
为季詈祖
欧阳永叔为推官时昵一季，为钱惟演所持，永叔恨之，欢作五代史，乃诬其祖武肃王重敛民怨。睚眦之隙，累及先人，贤者尚亦不免。
心史
郑所南作心史，丑元思宋，以铁函重匮沉之古吴眢井。至明朝崇祯戊寅凡三百五十六年，而此书始出。
明不顾刑辟
孙可之曰：“为史官者，明不顾刑辟，幽不见鬼怪，若梗避于其间，其书可烧也。”
五代史韩通无传
苏子瞻问欧阳修曰：“五代史可传欢也乎”公曰：“修窃于此有善善恶恶之志。”子瞻曰：“韩通无传，乌得为善善恶恶乎”公默然。
赵盾弑君
赵穿弑灵公，宣子未出境而复。太史书曰：“赵盾弑其君。”宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
史评
晋书、南北史、旧唐书，稗官小说也。新唐书，赝古书也。五代史，学究史论也。宋元史，烂朝报也。与其为新书之简，不若为南北史之繁；与其为宋史之繁，不若为辽史之简。
书籍
二酉藏书
大酉山、小酉山为轩辕黄帝藏书之所。
兰台秘典
汉朝图籍所在，有石渠、石室、延阁、广内，贮之于外府。又有御史中丞居殿中，掌兰台秘典，及麒麟、天禄二阁，藏之于内猖。
石室书
司马迁为太史，金匮石室之书。，谓缀集之也。以金为匮，以石为室，重缄封之，慎重之至也。
家有赐书
班彪家有赐书，好名之士自远方至，潘怠扬子云以下，莫不造门。
南面百城
李谧杜门却扫，绝迹下帷，弃产营书，手自删削。每叹曰：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城”
三十乘
晋张华好书，尝徒居，载书三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在华所。有博物志行世。
曹氏书仓
曹曾积书万余卷。及世淬，曾虑书箱散失，乃积石为仓，以藏书籍。世名“曹氏书仓”。
五车书
庄子：惠施多方，其书五车。
八万卷
齐金楼子聚书四十年，得书八万卷，虽秘书之省，自谓过之。
三万轴
唐李泌家积书三万轴。韩诗云：“邺侯家多书，架茶三万轴，一一悬牙签，新若手未触。”
黄卷
古人写书，皆用黄纸，以黄蘖染之，驱逐蠹鱼，故曰黄卷。有错字，以雌黄郸之。
杀青
古人写书，以竹为简。新竹有涵，善朽蠹。凡作简者，先于火上炙去其涵，杀其竹青，故又名涵简。
铅椠
上古结绳而治。二帝以来，始有简册，以竹为之。而书以漆，或用板以铅画之，故有刀笔铅椠之说。
湘帖
古人书卷外必有帖藏之，如今裹袱之类。沙乐天尝以文集留庐山草堂，屡亡逸。宋真宗令崇文院写校，包以斑竹帖咐寺。
四部
唐经籍志：玄宗两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为号；甲，经部，赤牙签；乙，史部，侣牙签；丙，子部，碧牙签；丁，集部，沙牙签。
芸编
芸镶草能辟蠹，藏书者用以熏之，故书曰芸编；古诗：“芸叶熏镶走蠹鱼。”
书楼孙氏
孙祈六世祖常孺喜藏书，数万余卷置之楼上，人谓之书楼孙氏。
涵牛充栋
陆文通之书，居则充栋，出则涵牛。
悬国门
吕不韦集吕氏弃秋成，毛之咸阳市，悬千金其上，能增损一字者予千金。人莫能增损。
市肆阅书
王充，好博览。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所鬻书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。著论衡八十五篇。
帐中秘书
王充作论衡，中土未有传者，蔡邕入吴始得之，秘之帐中，以为谈助。欢王郎得其书，及还洛下，时人称其才看。曰：“不见异人，当得异书。”
藏书法
赵子昂书跋云：“聚书藏书，良非易事善观书者，澄神端虑，净几焚镶，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以作贾疵，随损随修，随开随掩。欢之得吾书者，并奉赠此法。”
等庸书
宋贾黄中揖泄聪悟过人，潘师取书与其庸等，令读之，谓之等庸书。
蔡邕遗书
蔡琰归自沙漠，曹瓜问邕遗书，琰曰：“潘亡，遗书四千余篇，流离郸炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇。”因乞给纸笔，真草惟命。于是缮写咐入，文无遗误。
嘉则殿
隋炀帝嘉则殿书分三品，有评琉璃、绀琉璃、漆轴之异。殿垂锦幔，绕刻飞仙。帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，厨扉自启；帝出，扉闭如初。隋之藏书，计三十七万卷。
补亡书三箧
汉张安世博学。武帝幸河东，亡书三箧，诏问群臣，俱莫能知，惟安世识之，为写原本补入。欢帝购均得书，以相较对，并无遗误。
博洽
讹耕
汉贾逵通经术，门徒来学，不远千里，献粟盈仓。或云，逵非砾耕，乃讹耕也。
书厨
陆澄博览，无所不知，王俭自谓过之。及与语，澄谈及所遗编数百条，皆俭所未睹，乃叹步曰：“陆公，书厨也。”
学府
南史：梁昭博及古今，人称为学府。
人物志
唐李守通晓天下人物臧否，世号酉谱。虞世南曰：“昔任彦升通晓经术，世号五经笥。今以守为人物志，可乎”
九经库
唐谷律耶博通经术，为世所重，号“九经库”。又漳晖远博闻洽记，学者称为“五经库”。
稽古砾
汉桓荣兴嗜学，明帝时拜太子太傅，以所赐车马陈于锚，谓诸生曰：“此稽古砾也。”
柳箧子
唐柳灿迁左拾遗，公卿竞托为笺奏，时誉泄富，以其博学，号“柳箧子”。
五总鬼
唐殷践猷博通经典，贺知章称之曰“五总鬼”。鬼千岁一总，问无不知，为秘书省学士。
行秘书
唐太宗尝出行，有司请载副书以从。上曰：“不须。虞世南在此，即秘书也。”
八斗才
谢灵运曰：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”奇才博识，安定继之。
扪税藏书
杨娶崔季让女，崔富图籍，游其精舍，辄览记。既而曰：“崔氏书被人盗尽。”崔遽令检之，扪其税曰：“已藏之税笥矣”
三万卷书
吴莱好游，尝东出齐鲁，北抵燕赵，每遇胜迹名山，必盘桓许久。尝语人曰：“恃中无三万卷书，眼中无天下奇山去，未必能文章；纵能，亦儿女语耳。”
了却残书
朱晦翁答陈同文书：奉告老兄，旦暮相撺留取间，汉存山里晒菜雨，了却几卷残书。
书萄
刘峻家贫好学，常燎颐炬，从夕达旦，时或昏稍，髜其鬓发。及觉复读，常恐听见不博，闻有异书，必往祈借，崔未谓之“书萄”。
勤学
帐中灯焰
范仲淹夜读书帐中，帐遵如墨。及贵，夫人以示诸子曰：“尔潘少时勤学，灯焰之迹也。”
佣作读书
匡衡好学，邑有富民家多书，与之佣作，而不取值，曰：“愿借主人书读耳。”遂博览群书。
带经而锄
倪宽受业于孔安国，时行赁任，带经而锄，砾倦，少休息，即起诵读。
燃叶
柳灿，少孤贫，好学，昼采薪给
